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T02n0125_p0741b20║   增壹阿含經卷第三十五
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T02n0125_p0741b22║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0741b23║   七日品之 餘
T02n0125_p0741b24║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在阿踰闍江水邊，與大
T02n0125_p0741b25║   比丘眾五 百人俱 。　時，大均頭在閑靜之 處，
T02n0125_p0741b26║   而作是念：「頗有此義，恒益功 德？為無此
T02n0125_p0741b27║   理？」是時，均頭即從座起，往至世 尊所，頭面
T02n0125_p0741b28║   禮足，在一 面坐。爾時，均頭白佛言：「世 尊！向
T02n0125_p0741b29║   者在閑靜之 處，而作是念：『頗有此理，所行
T02n0125_p0741c01║   眾事 ，得益功 德耶？』我今問世 尊！唯願說之 。」
T02n0125_p0741c02║   世 尊告曰：「可得增益功 德。」　均頭白佛言：
T02n0125_p0741c03║   「云 何 得增益功 德？」　世 尊告曰：「增益有七事 ，
T02n0125_p0741c04║   其福不可稱量，亦復無人能算計此者。云
T02n0125_p0741c05║   何 為七？於是，族姓子、若族姓女未曾起僧
T02n0125_p0741c06║   伽 藍處，於中興立者，此福不可計。　「復次，均
T02n0125_p0741c07║   頭！若善男子、善女人能持床座施彼僧 伽
T02n0125_p0741c08║   藍者及與比丘僧 ，是謂，均頭！第二 之 福不
T02n0125_p0741c09║   可稱計。　「復次，均頭！若善男子、善女人以 食
T02n0125_p0741c10║   施彼比丘僧 ，是謂，均頭！第三之 福不可稱
T02n0125_p0741c11║   計。　「復次，均頭。若善男子、善女人以 遮雨衣
T02n0125_p0741c12║   給施比丘僧 者，是謂，均頭！第四功 德其福
T02n0125_p0741c13║   不可量。　「復次，均頭！若族姓子、女若以 藥
T02n0125_p0741c14║   施比丘僧 者，是謂第五 之 福不可稱計。
T02n0125_p0741c15║   「復次，均頭！若善男子、善女人曠野作好井者！
T02n0125_p0741c16║   是謂，均頭！第六 之 功 德也，不可稱計。　「復
T02n0125_p0741c17║   次，均頭！善男子、善女人近道作舍，使當來過
T02n0125_p0741c18║   去得止宿者，是謂，均頭！第七功 德不可稱
T02n0125_p0741c19║   計。　「是謂，均頭！七功 德之 法，其福不可量。
T02n0125_p0741c20║   若行，若坐，正使命終，其福隨後，如影隨形，
T02n0125_p0741c21║   其德不可稱計，言當有爾許之 福，亦如
T02n0125_p0741c22║   大海水不可升斗量之 ，言當有爾許之
T02n0125_p0741c23║   水。此七功 德亦復如是，其福不可稱限。是
T02n0125_p0741c24║   故，均頭！善男子、善女人當求方便 ，成辦七
T02n0125_p0741c25║   功 德。如是，均頭！當作是學。」　爾時，均頭聞佛
T02n0125_p0741c26║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0741c27║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0741c28║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「汝等當修 行死想，
T02n0125_p0741c29║   思惟死想。」　時，彼座上有一 比丘白世 尊言：
T02n0125_p0742a01║   「我常修 行、思惟死想。」　世 尊告曰：「汝云 何 思惟、
T02n0125_p0742a02║   修 行死想？」　比丘白佛言：「思惟死想時，意欲
T02n0125_p0742a03║   存七日，思惟七覺意，於如來法中多所饒
T02n0125_p0742a04║   益，死後無恨。如是，世 尊！我思惟死想。」　世 尊
T02n0125_p0742a05║   告曰：「止！止！比丘！此非行死想之 行，此名為
T02n0125_p0742a06║   放逸之 法。」　復有一 比丘白世 尊言：「我能堪
T02n0125_p0742a07║   任修 行死想。」　世 尊告曰：「汝云 何 修 行、思惟死
T02n0125_p0742a08║   想？」　比丘白佛言：「我今作是念：『意欲存在六
T02n0125_p0742a09║   日，思惟如來正法已，便 取命終，此則 有
T02n0125_p0742a10║   所增益。』如是思惟死想。」　世 尊告曰：「止！止！
T02n0125_p0742a11║   比丘！汝亦是放逸之 法，非思惟死想也。」　復
T02n0125_p0742a12║   有比丘白佛言：「欲存在五 日。」或言四日，或
T02n0125_p0742a13║   言三日、二 日、一 日者。　爾時，世 尊告諸比丘：
T02n0125_p0742a14║   「止！止！比丘！此亦是放逸之 法，非為思惟死
T02n0125_p0742a15║   想。」　爾時，復有一 比丘白世 尊言：「我能堪
T02n0125_p0742a16║   忍修 行死想。」比丘白佛言：「我到 時，著衣持
T02n0125_p0742a17║   鉢，入 舍衛城乞食已，還出舍衛城，歸所
T02n0125_p0742a18║   在，入 靜室中，思惟七覺意而取命終，此則
T02n0125_p0742a19║   思惟死想。」
T02n0125_p0742a20║   世 尊告曰：「止！止！比丘！此亦非思惟、修 行死
T02n0125_p0742a21║   想。汝等諸比丘所說者，皆是放逸之 行，非是
T02n0125_p0742a22║   修 行死想之 法。」　是時，世 尊重告比丘：「其能
T02n0125_p0742a23║   如婆迦利 比丘者，此則 名為思惟死想。彼
T02n0125_p0742a24║   比丘者，善能思惟死想，厭患此身惡露不淨。
T02n0125_p0742a25║   若比丘思惟死想，繫意在前 ，心不移動 ，念
T02n0125_p0742a26║   出入 息往還之 數，於其中間思惟七覺意，
T02n0125_p0742a27║   則 於如來法多所饒益。所以 然者，一 切
T02n0125_p0742a28║   諸行皆空、皆寂，起者、滅者皆是幻化，無有真
T02n0125_p0742a29║   實。是故，比丘！當於出入 息中思惟死想，便
T02n0125_p0742b01║   脫生、老、病、死、愁、憂、苦、惱。如是，比丘！當知作
T02n0125_p0742b02║   如是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0742b03║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0742b04║   園。　爾時，波斯匿王即勅 群臣：「速嚴寶羽之
T02n0125_p0742b05║   車，吾欲往世 尊所，禮拜問訊。」　是時，大王即
T02n0125_p0742b06║   出城至世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。爾時，
T02n0125_p0742b07║   如來與無央數之 眾，圍遶說法。是時，七尼
T02n0125_p0742b08║   健 子，復有七裸形人，復有七黑梵志，復有
T02n0125_p0742b09║   七裸形婆羅門，去世 尊不遠而過。　是時，波
T02n0125_p0742b10║   斯匿王見此諸人去世 尊不遠而過，即白
T02n0125_p0742b11║   佛言：「觀此諸人經過不住 ，皆是少欲知足，
T02n0125_p0742b12║   無有家業。今此世 間阿羅漢者，此人最為上
T02n0125_p0742b13║   首。所以 然者，於眾人中極為苦行，不貪
T02n0125_p0742b14║   利 養。」　世 尊告曰：「大王！竟未識真人羅漢，
T02n0125_p0742b15║   不以 裸形露體名為阿羅漢。大王當知，此
T02n0125_p0742b16║   皆非真實之 行，當念觀察久 遠來變。又復
T02n0125_p0742b17║   當觀可親、知親、可近、知近。所以 然者，過
T02n0125_p0742b18║   去久 遠世 時有七梵志，在一 處學，年極衰弊，
T02n0125_p0742b19║   以 草為衣裳，食以 菓蓏，起諸邪見，各生此
T02n0125_p0742b20║   念：『我等持此苦行之 法，使後作大國王，或
T02n0125_p0742b21║   求釋、梵、四天王。』　「爾時，有阿私陀天師，是諸婆
T02n0125_p0742b22║   羅門祖父，知彼梵志心中所念，即從梵天上
T02n0125_p0742b23║   沒，來至七婆羅門所。是時，阿私陀天師去天
T02n0125_p0742b24║   服飾，作婆羅門形，在露地經行。是時，七梵
T02n0125_p0742b25║   志遙見阿私陀經行，各懷瞋恚，而作是語：
T02n0125_p0742b26║   『此是何 等著欲之 人，在我等梵行人前 行，
T02n0125_p0742b27║   今當呪灰滅之 。』是七梵志即手掬水灑彼，
T02n0125_p0742b28║   梵志呪曰：『汝今速為灰土！』然婆羅門遂懷
T02n0125_p0742b29║   瞋恚，天師顏色倍更端政。所以 然者，慈能
T02n0125_p0742c01║   滅瞋。是時，七梵志便 作是念：『我等將不為
T02n0125_p0742c02║   禁戒退轉乎？我等正起瞋恚，彼人便 自端
T02n0125_p0742c03║   政。』　「爾時，七人與天師便 說此偈：
T02n0125_p0742c04║   「『為天乾沓和，　　羅剎鬼神乎？
T02n0125_p0742c05║   　　是時名何 等，　　我等欲知之 。』
T02n0125_p0742c06║   「是時，阿私陀師即時報偈曰：
T02n0125_p0742c07║   「『非天乾沓和，　　非鬼羅剎神，
T02n0125_p0742c08║   　　天師阿私陀，　　今我身是也。
T02n0125_p0742c09║   「『我今知汝心中所念，故從梵天上來下耳。
T02n0125_p0742c10║   梵天去此極為玄遠，彼帝釋身亦復如是，
T02n0125_p0742c11║   轉輪聖王亦不可得，不可以 此苦行作
T02n0125_p0742c12║   釋、梵、四天王。』　「是時，天師阿私陀便 說此偈：
T02n0125_p0742c13║   「『心內若干念，　　外服而麁獷，
T02n0125_p0742c14║   　　但 勤 修 正見，　　遠離於惡道。
T02n0125_p0742c15║   　　心戒清淨行，　　口行亦復然，
T02n0125_p0742c16║   　　遠離於惡念，　　必當生天上。』
T02n0125_p0742c17║   「是時，七梵志白天師曰：『審是天師乎？』報曰：『是
T02n0125_p0742c18║   也。但 今梵志不以 裸形得生天上；未必
T02n0125_p0742c19║   修 此苦行，得生梵天之 處，又非露暴形體，
T02n0125_p0742c20║   作若干苦行，得生彼處；能攝心意，使不
T02n0125_p0742c21║   移動 ，便 生天上。不可以 卿等所習得生
T02n0125_p0742c22║   彼處。』大王！觀察此義，不以 裸形名為阿羅
T02n0125_p0742c23║   漢，其凡夫之 人欲知真人者，此事 不然，
T02n0125_p0742c24║   然復真人能分別 所習凡夫之 行。又復凡
T02n0125_p0742c25║   夫之 人不能知凡夫之 行，真人便 能知凡
T02n0125_p0742c26║   夫之 行。但 大王知之 ，當方便 知久 遠已來，
T02n0125_p0742c27║   非適今也。當以 觀之 。如是，大王！當以 方
T02n0125_p0742c28║   便 學之 。」　爾時，波斯匿王白世 尊言：「如來所
T02n0125_p0742c29║   說甚為快哉！非世 人所能曉了 。然國事 猥
T02n0125_p0743a01║   多，欲還所止。」　佛告王曰：「王宜知時。」　爾時，
T02n0125_p0743a02║   王即從坐起，禮世 尊足，便 退而去。　爾時，波
T02n0125_p0743a03║   斯匿王聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0743a04║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在釋翅迦毘羅衛國
T02n0125_p0743a05║   尼拘屢園，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，世 尊
T02n0125_p0743a06║   食後，從尼拘屢園往至毘羅耶致聚中，在
T02n0125_p0743a07║   一 樹下坐。是時，執杖釋種出迦毘羅越至
T02n0125_p0743a08║   世 尊所，在前 默然而住 。爾時，執杖釋種問世
T02n0125_p0743a09║   尊言：「沙門作何 勅 教？為何 等論？」　世 尊告曰：
T02n0125_p0743a10║   「梵志當知，我之 所論，非天、龍、鬼神所能及
T02n0125_p0743a11║   也；亦非著世 ，復非住 世 。我之 所論，正謂斯
T02n0125_p0743a12║   耳。」　是時，執杖釋種儼 頭嘆吒已，便 退而去。爾
T02n0125_p0743a13║   時，如來即從座起，還詣所止。　爾時，世 尊告諸
T02n0125_p0743a14║   比丘：「向者，在彼園中坐，有執杖釋種來至
T02n0125_p0743a15║   我所，而問我言：『沙門為作何 等論？』吾報之
T02n0125_p0743a16║   曰：『我之 所論，非天、世 人所能及也；亦非
T02n0125_p0743a17║   著世 ，復非住 世 ，我之 所論，正謂斯耳。』是時，
T02n0125_p0743a18║   執杖釋種聞此語已，便 退而去。」　爾時，有一
T02n0125_p0743a19║   比丘白世 尊言：「云 何 亦不著世 ，復非住
T02n0125_p0743a20║   世 ？」　世 尊告曰：「如我所論者，都不著世 ，如
T02n0125_p0743a21║   今於欲而得解脫，斷於釋種狐疑，無有眾
T02n0125_p0743a22║   想。我之 所論者，正謂此耳。」世 尊作此語已，
T02n0125_p0743a23║   即起入 室。　是時，諸比丘各相謂言：「世 尊向所
T02n0125_p0743a24║   論者，略說其義，誰能堪任廣說此義乎？」是
T02n0125_p0743a25║   時，諸比丘自相謂言：「世 尊恒嘆譽尊者大迦
T02n0125_p0743a26║   栴延，今唯有迦栴延能說此義耳。」　是時，
T02n0125_p0743a27║   眾多比丘語迦栴延曰：「向者，如來略說其
T02n0125_p0743a28║   義，唯願尊者當廣演說之 ，事 事 分別 ，使
T02n0125_p0743a29║   諸人得解。」　迦栴延報曰：「猶如聚落有人
T02n0125_p0743b01║   出於彼村，欲求真實之 物。彼若見大樹，便
T02n0125_p0743b02║   取斫殺，取其枝葉而捨之 去。然今汝等亦
T02n0125_p0743b03║   復如是，捨如來已，來從枝求實。然彼如來
T02n0125_p0743b04║   皆觀見之 ，靡不周遍，照明世 間，為天、人導，
T02n0125_p0743b05║   如來者是法之 真主 ，汝等亦當有此時節，自
T02n0125_p0743b06║   然當遇如來說此義。」　時，諸比丘對曰：「如來
T02n0125_p0743b07║   雖是法之 真主 ，廣演其義；然尊者為世 尊記，
T02n0125_p0743b08║   堪任廣說其義。」　迦栴延報曰：「汝等諦聽！善
T02n0125_p0743b09║   思念之 。吾當演說分別 其義。」　諸比丘對曰：
T02n0125_p0743b10║   「甚善。」是時，諸比丘即受其教。　迦栴延告曰：
T02n0125_p0743b11║   「今如來所言：『我之 所論，非天、龍、鬼神之 所
T02n0125_p0743b12║   能及，亦非著世 ，復非住 世 ，然我於彼而
T02n0125_p0743b13║   得解脫，斷諸狐疑，無復猶豫，如今眾生之
T02n0125_p0743b14║   徒，好喜鬪訟，起諸亂 想。』又如來言：『我不於
T02n0125_p0743b15║   中起染著心。』此是貪欲使，瞋恚、邪見、欲世
T02n0125_p0743b16║   間使，憍慢使，疑使，無明使，或遇刀 杖苦痛之
T02n0125_p0743b17║   報，與人鬪訟，起若干不善之 行，起諸亂 想，
T02n0125_p0743b18║   興不善行。若眼見色而起識想，三事 相因
T02n0125_p0743b19║   便 有更樂，以 有更樂便 有痛，以 有痛
T02n0125_p0743b20║   便 有所覺，以 有覺便 有想，以 有想便
T02n0125_p0743b21║   稱量之 ，起若干種想著之 念。耳聞聲、鼻嗅
T02n0125_p0743b22║   香、舌甞味、身更細滑、意知法，而起識想，
T02n0125_p0743b23║   三事 相因便 有更樂，以 有更樂便 有痛，
T02n0125_p0743b24║   以 有痛便 有覺，以 有覺便 有想，以 有
T02n0125_p0743b25║   想便 稱量之 ，於中起若干種想著之 念。此
T02n0125_p0743b26║   是貪欲之 使、瞋恚使、邪見使、憍慢使、欲世 間
T02n0125_p0743b27║   使、癡使、疑使，皆起刀 杖之 變，興若干種之
T02n0125_p0743b28║   變，不可稱計。　「若有人作是說：『亦無眼，亦無
T02n0125_p0743b29║   色，而有更樂。』此事 不然。設復言：『無更樂，有
T02n0125_p0743c01║   痛者。』此亦不然。設言：『無痛而有想著者。』
T02n0125_p0743c02║   此事 不然。設復有人言：『無耳、無聲，無鼻、無
T02n0125_p0743c03║   香，無舌、無味，無身、無細滑，無意、無法，而言
T02n0125_p0743c04║   有識者。』終無此理也。設言：『無識而有更
T02n0125_p0743c05║   樂者。』此事 不然。設：『無更樂而言有痛者。』
T02n0125_p0743c06║   此事 不然。設言：『無痛而有想著者。』此事 不
T02n0125_p0743c07║   然。若復人言：『有眼、有色於中起識。』此是
T02n0125_p0743c08║   必然。若言：『耳聲、鼻香、舌味、身細滑、意法於中
T02n0125_p0743c09║   起識者。』此事 必然。諸賢當知，由此因緣，世
T02n0125_p0743c10║   尊說曰：『我之 所論，天及世 人、魔、若魔天不能
T02n0125_p0743c11║   及者，亦不著世 ，復不住 世 ，然我於欲而得
T02n0125_p0743c12║   解脫，斷於狐疑，無復猶豫。』世 尊因此緣略
T02n0125_p0743c13║   說其義耳。汝等心不解者，更至如來所，
T02n0125_p0743c14║   重問此義。設如來有所說者，好念奉持。」　是
T02n0125_p0743c15║   時，眾多比丘聞迦栴延所說，亦不言善，復
T02n0125_p0743c16║   不言非，即從座起而去。自相謂言：「我等當
T02n0125_p0743c17║   持此義往問如來，設世 尊有所說者，當奉
T02n0125_p0743c18║   行之 。」　是時，眾多比丘往至世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0743c19║   在一 面坐。爾時，眾多比丘以 此緣本，具 白
T02n0125_p0743c20║   世 尊。爾時，如來告比丘曰：「迦栴延比丘聰
T02n0125_p0743c21║   明辯才，廣演其義，設汝等至吾所問此
T02n0125_p0743c22║   義，我亦當以 此與汝說之 。」　爾時，阿難在如
T02n0125_p0743c23║   來後。是時，阿難白佛言：「此經義理極為甚
T02n0125_p0743c24║   深，猶如有人行路而遇甘露，取而食之 ，
T02n0125_p0743c25║   極為香美，食無厭足。此亦如是，其善男子、
T02n0125_p0743c26║   善女人所至到 處，聞此法而無厭足。」重
T02n0125_p0743c27║   白世 尊：「此經名何 等，當云 何 奉行。」　佛告阿
T02n0125_p0743c28║   難：「此經名曰甘露法味，當念奉行。」　爾時，阿難
T02n0125_p0743c29║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0744a01║   　　增壹阿含經莫畏品第四十一
T02n0125_p0744a02║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在釋翅迦毘羅衛尼拘
T02n0125_p0744a03║   屢園中。　是時，摩呵男釋往至世 尊所，頭面
T02n0125_p0744a04║   禮足，在一 面坐。爾時，摩呵男釋白世 尊言：
T02n0125_p0744a05║   「躬從如來受此言教：『諸有善男子、善女人
T02n0125_p0744a06║   斷三結使，成須陀洹，名不退轉，必成道果，
T02n0125_p0744a07║   更不求諸外道異學，亦復不觀察餘人所
T02n0125_p0744a08║   說。』設當爾者，此事 不然。我若見暴牛、馬、駱
T02n0125_p0744a09║   駝，即時恐懼，衣毛皆竪，復作是念：『設我今日
T02n0125_p0744a10║   懷此恐懼，當取命終者，為生何 處？』」　世 尊
T02n0125_p0744a11║   告摩呵男：「勿 起恐畏之 心，設當取命終，不
T02n0125_p0744a12║   墮三惡趣。所以 然者，今有三消滅之 義。云
T02n0125_p0744a13║   何 為三？如有著於婬欲而起惱亂 ，復起
T02n0125_p0744a14║   害心向他人，已無此欲，則 不起殺害之 心，
T02n0125_p0744a15║   於現法中不起苦惱，諸有惡不善法欲自
T02n0125_p0744a16║   害己；設無此者，則 無擾亂 ，便 無愁憂。是
T02n0125_p0744a17║   謂，摩呵男，此三義，諸惡不善法便 墮在下，諸
T02n0125_p0744a18║   善之 法便 在於上。亦如酥瓶在水中壞，是
T02n0125_p0744a19║   時瓦石便 沈在下，酥便 浮在上。此亦如
T02n0125_p0744a20║   是，諸惡不善之 法便 在於下，諸善之 法便
T02n0125_p0744a21║   浮在上。摩呵男！當知我昔日未成佛道，在
T02n0125_p0744a22║   優 留毘六 年勤 苦，不食美味，身體羸瘦，
T02n0125_p0744a23║   如似 百年之 人，皆由不食之 所致。若我欲
T02n0125_p0744a24║   起時，便 自墮地。時，我復作是念：『設我於中
T02n0125_p0744a25║   命終者，當生何 處？』時，我復作是念：『我今命
T02n0125_p0744a26║   終者，必不生惡道中。』然復義趣不可從樂
T02n0125_p0744a27║   至樂，要當由苦然復至樂。　「我爾時復遊
T02n0125_p0744a28║   在仙 人窟中。爾時，有多尼揵子在彼學道。
T02n0125_p0744a29║   是時，尼揵子舉手指日，曝體學道，或復
T02n0125_p0744b01║   有蹲而學道。我爾時往至彼所，語尼揵子：
T02n0125_p0744b02║   『汝等何 故離坐舉手翹足乎？』彼尼揵子曰：
T02n0125_p0744b03║   『瞿曇當知，昔我先師作不善行，今所以 苦
T02n0125_p0744b04║   者，欲滅其罪；今雖露形體，有慚辱分，亦
T02n0125_p0744b05║   有消滅此事 。瞿曇當知，行盡苦亦盡，苦盡
T02n0125_p0744b06║   行亦盡，苦行已盡，便 至涅槃。』　「我爾時復語
T02n0125_p0744b07║   尼揵子曰：『此事 不然，亦無由行盡苦亦
T02n0125_p0744b08║   盡，亦不由苦盡行亦盡，得至涅槃；但 今
T02n0125_p0744b09║   苦行盡得至涅槃者，此事 然矣！但 不可從
T02n0125_p0744b10║   樂至樂。』尼揵子曰：『頻毘娑羅王從樂至
T02n0125_p0744b11║   樂，有何 苦哉？』我爾時復語尼揵子曰：『頻
T02n0125_p0744b12║   毘娑羅王樂，何 如我樂？』尼揵子報我言：『頻
T02n0125_p0744b13║   毘娑羅王樂，勝汝樂也。』我爾時復語尼揵
T02n0125_p0744b14║   子曰：『頻毘娑羅王能使我七日七夜結跏
T02n0125_p0744b15║   趺坐，形體不移動 乎？正使六 、五 、四、三、二 ，
T02n0125_p0744b16║   乃至一 日結跏趺坐乎？』尼揵子報曰：『不也。
T02n0125_p0744b17║   瞿曇！』世 尊告曰：『我能堪任結跏趺坐，形不移
T02n0125_p0744b18║   動 。云 何 ，尼揵子！誰者為樂？頻毘娑羅王樂
T02n0125_p0744b19║   耶？為我樂耶？』尼揵子曰：『瞿曇沙門樂。』　「如
T02n0125_p0744b20║   是。摩呵男！當作此方便 ，知不可從樂至
T02n0125_p0744b21║   樂，要當從苦至樂。猶如，摩呵男！大村左
T02n0125_p0744b22║   右有大池水，縱廣一 由旬，水滿其中。若復
T02n0125_p0744b23║   有人，來取彼一 渧水。云 何 ，摩呵男！水何 者
T02n0125_p0744b24║   為多？一 渧水多？為池水多乎？」　摩呵男曰：「池
T02n0125_p0744b25║   水多，非一 渧水多也。」　世 尊告曰：「此亦如是。
T02n0125_p0744b26║   賢聖弟子諸苦已盡，永無復有，餘存在者如
T02n0125_p0744b27║   一 渧水耳。如我眾中最下道者，不過七
T02n0125_p0744b28║   死七生而盡苦際。若復勇 猛精進，便 為家
T02n0125_p0744b29║   家，即得道跡。」　爾時，世 尊重與摩呵男說微
T02n0125_p0744c01║   妙之 法，彼聞法已，即從座起而去。　爾時，摩呵
T02n0125_p0744c02║   男聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0744c03║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，尊者那伽 波羅在鹿野
T02n0125_p0744c04║   城中。　是時，有一 婆羅門年垂朽邁，昔與尊
T02n0125_p0744c05║   者那伽 婆羅少小舊欵。是時，婆羅門往至
T02n0125_p0744c06║   那伽 婆羅所，共相問訊，在一 面坐。　爾時，梵
T02n0125_p0744c07║   志語那伽 婆羅曰：「汝今於樂之 中，最為
T02n0125_p0744c08║   快樂。」　那伽 婆羅曰：「汝觀何 等義，而作是說：
T02n0125_p0744c09║   『於樂之 中，最為快樂。』？」　婆羅門報曰：「我頻七日
T02n0125_p0744c10║   中，七男兒死，皆勇 猛高才，智慧難及；近六 日
T02n0125_p0744c11║   之 中，十二 作使人無常，能堪作使，無有懈
T02n0125_p0744c12║   怠；近五 日已來，四兄 弟無常，多諸妓術，
T02n0125_p0744c13║   無事 不閑；近四日已來，父母命終，年向
T02n0125_p0744c14║   百歲，捨我去世 ；近三日已來，二 婦復死，顏
T02n0125_p0744c15║   貌端政，世 之 希有；又復家中有八 窖珍寶，
T02n0125_p0744c16║   昨日求之 而不知處；如我今日遭此苦惱，
T02n0125_p0744c17║   不可稱計。然，尊者！今日永離彼患，無復愁
T02n0125_p0744c18║   憂，正以 道法而自娛樂，我觀此義已，故
T02n0125_p0744c19║   作是說：『於樂之 中，最為快樂！』」　是時，尊者那
T02n0125_p0744c20║   伽 婆羅告彼梵志曰：「汝何 為不作方便 ，
T02n0125_p0744c21║   使彼爾許之 人而不命終乎？」　梵志對曰：「我亦
T02n0125_p0744c22║   多作方便 ，欲令不死，又不失財，亦復隨
T02n0125_p0744c23║   時布施，作諸功 德，祠祀諸天，供 養諸長老
T02n0125_p0744c24║   梵志，擁護諸神，誦諸呪術，亦能瞻視星
T02n0125_p0744c25║   宿，亦復能和合藥草，亦以 甘饌飲食施彼
T02n0125_p0744c26║   窮厄，如此之 比不可稱也。然復不能濟彼
T02n0125_p0744c27║   命根。」　是時，尊者那伽 婆羅便 說此偈：
T02n0125_p0744c28║   「藥草諸呪術，　　衣被飲食具 ，
T02n0125_p0744c29║   　雖施而無益，　　猶抱身苦行。
T02n0125_p0745a01║   　正使祭神祠，　　香花及沐浴，
T02n0125_p0745a02║   　計挍此原本，　　無能療治者。
T02n0125_p0745a03║   　假使施諸物，　　精進持梵行，
T02n0125_p0745a04║   　計挍此原本，　　無能療治者。」
T02n0125_p0745a05║   是時，梵志問曰：「當行何 法，使無此苦惱之
T02n0125_p0745a06║   患？」　是時，尊者那伽 婆羅便 說此偈：
T02n0125_p0745a07║   「恩愛無明本，　　興諸苦惱患，
T02n0125_p0745a08║   　彼滅而無餘，　　便 無復有苦。」
T02n0125_p0745a09║   是時，彼梵志正聞語已，即時便 說此偈：
T02n0125_p0745a10║   「雖老不極老，　　所行如弟子，
T02n0125_p0745a11║   　願聽出家學，　　使得離此災。」
T02n0125_p0745a12║   是時，尊者那伽 婆羅即授彼三衣，使出家
T02n0125_p0745a13║   學，又告之 曰：「汝今，比丘！當觀此身從頭至
T02n0125_p0745a14║   足，此髮、毛、爪、齒為從何 來？形體、皮宍、骨
T02n0125_p0745a15║   髓、腸胃悉從何 來？設從此去，當至何 所？是
T02n0125_p0745a16║   故，比丘！勿 多憂念世 間苦惱，又當觀此毛
T02n0125_p0745a17║   孔之 中，求方便 成四諦。」　是時，尊者那伽 婆
T02n0125_p0745a18║   羅便 說此偈：
T02n0125_p0745a19║   「除想勿 多憂，　　不久 成法眼，
T02n0125_p0745a20║   　無常行如電，　　不遇此大幸。
T02n0125_p0745a21║   　一 一 觀毛孔，　　生者滅者原，
T02n0125_p0745a22║   　無常行如電，　　施心向涅槃。」
T02n0125_p0745a23║   是時，彼長老比丘受如是言教，在閑靜之
T02n0125_p0745a24║   處，思惟此業。所以 然族姓子，剃 除鬚髮，
T02n0125_p0745a25║   以 信 堅固，出家學道者，欲修 無上梵行，生
T02n0125_p0745a26║   死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎，
T02n0125_p0745a27║   如實知之 。是時，彼比丘便 成阿羅漢。是時，
T02n0125_p0745a28║   有天是彼比丘舊知識，見彼比丘成阿羅
T02n0125_p0745a29║   漢已，便 往至那伽 婆羅所，在虛空中而
T02n0125_p0745b01║   說此偈：
T02n0125_p0745b02║   「以 得具 足戒，　　在彼閑靜處，
T02n0125_p0745b03║   　得道心無著，　　除諸原惡本。」
T02n0125_p0745b04║   是時，彼天復以 天華散尊者上，即於空中
T02n0125_p0745b05║   沒不現。　爾時，彼比丘及天聞尊者那伽
T02n0125_p0745b06║   婆羅所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0745b07║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0745b08║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當觀七處之 善，又
T02n0125_p0745b09║   察四法，於此現法之 中名為上人。云 何 ，比
T02n0125_p0745b10║   丘！觀七處之 善？於是，比丘！以 慈心遍滿一
T02n0125_p0745b11║   方、二 方、三方、四方，四維上下，亦復如是，盡
T02n0125_p0745b12║   於世 間以 慈心遍滿其中。悲、喜、護心，空，無
T02n0125_p0745b13║   相、願，亦復如是。諸根具 足，飲食自量，恒自覺
T02n0125_p0745b14║   悟。如是，比丘！觀七處。　「云 何 ，比丘！察四處之
T02n0125_p0745b15║   法？於是，比丘！內自觀身，除去愁憂，身意止，
T02n0125_p0745b16║   外復觀身身意止；內外觀身身意止。內自
T02n0125_p0745b17║   觀痛痛意止；外自觀痛痛意止；內外觀痛
T02n0125_p0745b18║   痛意止。內觀心心意止；外觀心心意止；內
T02n0125_p0745b19║   外觀心心意止，除去愁憂，無復苦患。內觀
T02n0125_p0745b20║   法法意止；外觀法法意止，內外觀法法意
T02n0125_p0745b21║   止。如是，比丘！觀四法之 善。　「若復，比丘！如
T02n0125_p0745b22║   是七處善及察四法，於此現法中為上
T02n0125_p0745b23║   人。是故，比丘！當求方便 ，辦七處之 善及
T02n0125_p0745b24║   觀四法。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0745b25║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0745b26║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在釋翅迦毘羅越城尼拘
T02n0125_p0745b27║   屢園，與大比丘眾五 百人俱 。　是時，眾多比
T02n0125_p0745b28║   丘往至世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。爾時，
T02n0125_p0745b29║   眾多比丘白世 尊言：「我等欲詣北方遊化。」
T02n0125_p0745c01║   世 尊告曰：「宜知是時。」世 尊復告比丘曰：
T02n0125_p0745c02║   「汝等為辭舍利 弗比丘乎？」　諸比丘對曰：「不
T02n0125_p0745c03║   也。世 尊！」　爾時，世 尊告諸比丘：「汝等往辭舍
T02n0125_p0745c04║   利 弗比丘。所以 然者，舍利 弗比丘恒與諸
T02n0125_p0745c05║   梵行人教誡其法，說法無厭足。」　爾時，世 尊
T02n0125_p0745c06║   與諸比丘說微妙之 法，諸比丘聞法已，即
T02n0125_p0745c07║   從座起，禮世 尊足，遶佛三匝，便 退而去。　爾
T02n0125_p0745c08║   時，舍利 弗在釋翅神寺中遊。爾時，眾多比丘
T02n0125_p0745c09║   往至舍利 弗所，共相問訊，在一 面坐。是時，
T02n0125_p0745c10║   眾多比丘白舍利 弗言：「我等欲詣北方人
T02n0125_p0745c11║   間遊化，今以 辭世 尊。」　舍利 弗言：「卿等當
T02n0125_p0745c12║   知，北方人民、沙門、婆羅門皆悉聰明，智慧難
T02n0125_p0745c13║   及，復有人民憙來相試。若當來問卿：『諸
T02n0125_p0745c14║   賢師，作何 等論？』設當作是問者，欲云 何 報
T02n0125_p0745c15║   之 ？」　諸比丘報曰：「設當有人來問者，我當
T02n0125_p0745c16║   以 此義報之 ：『色者無常，其無常者即是苦
T02n0125_p0745c17║   也；苦者無我，無我者空，以 空無我、彼空，
T02n0125_p0745c18║   如是智者之 所觀也。痛、想、行、識亦復無常、苦、
T02n0125_p0745c19║   空、無我，其實空者彼無我、空，如是智者之 所
T02n0125_p0745c20║   學也。此五 盛陰皆空、皆寂，因緣合會皆歸於
T02n0125_p0745c21║   磨滅，不得久 住 。八 種之 道，將從有七，我師
T02n0125_p0745c22║   所說正謂此耳。』若剎利 、婆羅門、人民之 類，來
T02n0125_p0745c23║   問我義者，我等當以 此義報之 。」　是時，舍利
T02n0125_p0745c24║   弗語眾多比丘曰：「汝等堅持心意，勿 為輕
T02n0125_p0745c25║   舉。」　是時，舍利 弗具 足與諸比丘說微妙之
T02n0125_p0745c26║   法，即從座起而去。　是時，眾多比丘去不遠，
T02n0125_p0745c27║   舍利 弗告比丘：「當云 何 行八 種之 道及七
T02n0125_p0745c28║   種之 法？」　是時，眾多比丘白舍利 弗言：「我等
T02n0125_p0745c29║   乃從遠來，欲聞其義，唯願說之 。」　舍利 弗報
T02n0125_p0746a01║   曰：「汝等諦聽！諦聽，善思念之 ，吾今當說。」是
T02n0125_p0746a02║   時，比丘而受其教。　舍利 弗告曰：「若一 心念
T02n0125_p0746a03║   正見者，念覺意不亂 也；等治者，念一 心一
T02n0125_p0746a04║   切諸法，法覺意也；等語者，身意精進，精進覺
T02n0125_p0746a05║   意也；等業者，一 切諸法得生，喜覺意也；等
T02n0125_p0746a06║   命者，知足於賢聖之 財，悉捨家財，安其形
T02n0125_p0746a07║   體，猗覺意也；等方便 者，得賢聖四諦，盡除
T02n0125_p0746a08║   去諸結，定覺意也；等念者，觀四意止，身無
T02n0125_p0746a09║   牢固，皆空無我，護覺意也；等三昧者，不獲
T02n0125_p0746a10║   者獲，不度者度，不得證者使得證也。設當
T02n0125_p0746a11║   有人來問此義：『云 何 修 八 種道及七法？』汝
T02n0125_p0746a12║   等當如是報之 。所以 然者，八 種道及七
T02n0125_p0746a13║   法，其有比丘修 此者，有漏心便 得解脫。
T02n0125_p0746a14║   「我今重告汝，其有比丘修 行思惟八 種道
T02n0125_p0746a15║   及七法者，彼比丘便 成二 果而無狐疑，
T02n0125_p0746a16║   得阿羅漢。且捨此事 。若不能多，一 日之
T02n0125_p0746a17║   中行此八 種道及七法者，其福不可稱計，
T02n0125_p0746a18║   得阿那含、若阿羅漢。是故，諸賢，當求方便 ，
T02n0125_p0746a19║   行此八 種道及七法者，於取道無有狐疑。」
T02n0125_p0746a20║   爾時，諸比丘聞舍利 弗所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0746a21║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0746a22║   園。　爾時，世 尊語迦葉曰：「汝今年已朽邁，
T02n0125_p0746a23║   無少壯之 意，宜可受諸長者衣裳及其飲
T02n0125_p0746a24║   食。」　大迦葉白佛言：「我不堪任受彼衣食，今
T02n0125_p0746a25║   此納衣隨時乞食，快樂無比。所以 然者，將來
T02n0125_p0746a26║   當有比丘！形體柔軟，心貪好衣食，便 於禪
T02n0125_p0746a27║   退轉，不復能行苦業，又當作是語：『過去佛
T02n0125_p0746a28║   時，諸比丘等亦受人請、受人衣食，我等何
T02n0125_p0746a29║   為不法古時聖人乎？』坐貪著衣食故，便 當
T02n0125_p0746b01║   捨服為白衣，使諸聖賢無復威神，四部
T02n0125_p0746b02║   之 眾漸漸減少；聖眾已減少，如來神寺復當
T02n0125_p0746b03║   毀壞；如來神寺已毀壞故，經法復當凋
T02n0125_p0746b04║   落。是時，眾生無復精光 ，以 無精光 ，壽命遂
T02n0125_p0746b05║   短。是時，彼眾生命終已，皆墮三惡趣。猶如
T02n0125_p0746b06║   今日眾生之 類，為福多者皆生天上，當來
T02n0125_p0746b07║   之 世 為罪多者，盡入 地獄。」　世 尊告曰：「善哉！善
T02n0125_p0746b08║   哉！迦葉多所饒益，為世 人民作良友福
T02n0125_p0746b09║   田。迦葉當知，吾般涅槃後千歲餘，當有比
T02n0125_p0746b10║   丘於禪退轉，不復行頭陀之 法；亦無乞
T02n0125_p0746b11║   食、著補納衣，貪受長者請其衣食；亦復
T02n0125_p0746b12║   不在樹下閑居之 處，好喜莊飾房舍，亦不
T02n0125_p0746b13║   用大小便 為藥，但 著餘藥草，極甘美者；或
T02n0125_p0746b14║   於其中貪著財貨，悋惜房舍，恒共鬪諍。
T02n0125_p0746b15║   爾時，檀越施主 篤信 佛法，好喜惠施，不惜
T02n0125_p0746b16║   財物。是時，檀越施主 命終之 後盡生天上，比
T02n0125_p0746b17║   丘懈怠者，死入 地獄中。如是，迦葉！一 切諸行
T02n0125_p0746b18║   皆悉無常，不得久 保 。　「又迦葉當知，將來之
T02n0125_p0746b19║   世 ，當有比丘剃 鬚髮而習家業，左抱男，
T02n0125_p0746b20║   右抱女，又執箏簫在街巷乞食。爾時，檀越
T02n0125_p0746b21║   施主 受福無窮，況復今日至誠乞食者。如是，
T02n0125_p0746b22║   迦葉！一 切行無常，不可久 停 。　「迦葉當知，將
T02n0125_p0746b23║   來之 世 ，若有沙門比丘當捨八 種道及七種
T02n0125_p0746b24║   之 法，如我今日於三阿僧 祇劫 所集法寶。
T02n0125_p0746b25║   將來諸比丘以 為歌曲，在眾人中乞食以 自
T02n0125_p0746b26║   濟命，然後檀越施主 飯彼比丘眾，猶獲
T02n0125_p0746b27║   其福，況復今日而不得其福乎！　「我今持此
T02n0125_p0746b28║   法付授迦葉及阿難比丘。所以 然者，吾今
T02n0125_p0746b29║   年老以 向八 十，然如來不久 當取滅度，今
T02n0125_p0746c01║   持法寶付囑二 人，善念誦持，使不斷絕，流
T02n0125_p0746c02║   布世 間。其有遏絕聖人言教者，便 為墮邊
T02n0125_p0746c03║   際。是故，今日囑累汝經法，無令脫失。」　是時，
T02n0125_p0746c04║   大迦葉及阿難即從座起，長跪叉手，白世 尊
T02n0125_p0746c05║   言：「以 何 等故，以 此經法付授二 人，不囑
T02n0125_p0746c06║   累餘人乎？又復如來眾中，神通第一 不可
T02n0125_p0746c07║   稱計，然不囑累？」　世 尊告迦葉曰：「我於天上、
T02n0125_p0746c08║   人中，終不見此人，能受持此法寶，如迦葉、
T02n0125_p0746c09║   阿難之 比。然聲聞中亦復不出二 人上者，
T02n0125_p0746c10║   過去諸佛亦復有此二 人受持經法，如今
T02n0125_p0746c11║   迦葉、阿難比丘之 比，極為殊妙。所以 然者，
T02n0125_p0746c12║   過去諸佛頭陀行比丘，法存則 存，法沒則 沒。
T02n0125_p0746c13║   然我今日迦葉比丘留住 在世 ，彌勒 佛出世
T02n0125_p0746c14║   然後取滅度。由此因緣，今迦葉比丘勝過
T02n0125_p0746c15║   去時比丘之 眾。又阿難比丘云 何 得勝過
T02n0125_p0746c16║   去侍 者？過去時諸佛侍 者，聞他所說，然後乃
T02n0125_p0746c17║   解。然今日阿難比丘，如來未發語便 解，如
T02n0125_p0746c18║   來不復語是，皆悉知之 。由此因緣，阿難比
T02n0125_p0746c19║   丘勝過去時諸佛侍 者。是故，迦葉！阿難！吾今
T02n0125_p0746c20║   付授汝、囑累汝此法寶，無令缺減。」　爾時，世
T02n0125_p0746c21║   尊便 說偈言：
T02n0125_p0746c22║   「一 切行無常，　　起者必有滅，
T02n0125_p0746c23║   　無生則 無死，　　此滅最為樂。」
T02n0125_p0746c24║   是時，大迦葉及阿難聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0746c25║   增壹阿含經卷第三十五